人体自愈力武医养生机构-河洛三易堂平台

奉行释、道、儒三教一理的中华国术平台

Buddhism, Taoism and Confucism leads to one truth

唤醒人体本来俱足的强大自愈力和技击力

To summon ability of self healing & martial arts gifted already to everyone naturally

------结缘易道文化,受持东方智慧!

Believing in and hold on to the faith of I-chin culture & oriental wisdom




《河洛三堂》简介

-- OVERVIEW OF SAN-YI-TANG --

《河洛三易堂》国术平台,是由中国非物质文化遗产传承人、杨式太极拳第六代暨成都双脉传承人林文涛宗师之传人--林劲松和邹坤伦发起创立。

杨式太极拳第七代暨成都林墨根、林文涛嫡传之林门第三代领军人物林劲松作为河洛三易堂的堂主,接过蓉城武林之家的大旗。邹坤伦作为执行堂主,会同所部的数名第八代弟子共同投资,意在打造国术界的商业推广平台,将包括太极拳在内的传统武术功技体系深耕细作,使之适应于信息化时代的今天。

《河洛三易堂》团队连同师门及武术界有缘之士、汇聚文、艺、政、商、易、医、教等各届精英,构建起了一个文武商三元合一的当代国术运营平台,于2016年12月16日正式面世。同时,邹坤伦作为全真道教龙门派22代弟子,在构建《河洛三易堂》国术平台之时,也得到了全真道教龙门派道长刘至体恩师的支持与指导。


发宏愿:建立华人国术的主流推广通路和国术品类的基因库。

华人所凝练之逾越千年的国术体系,其背后是我们所称谓的“道”。

三界内外,唯道独尊!

“道”所显化的规律,恒常不变,其应用形式却能通达万物,精妙绝伦,无始无终。一本《易经》,将缥缈无形、不可言说、非常道之“道”,卦象而出。中华武术,无论门派、无论拳种,无不契合于易理,深植于道根。虽历经沧桑,朝代更替,而华人之“道”所显相在民间的国术传承之脉流,显示出了无比强韧的断点续接、断流重生的力量。周易、连山易、归藏易,统称三易,皆由河图与洛书的根系文明演化而出。

《河洛三易堂》这样的平台,就是立意于当人类从冷兵器时代进入到信息化时代的时候,当人们对于传统武术的需求已经从最开始的生死搏击逐步过渡转变到养生、內视、身心灵开发的时候,承接起对传统华人国术的沉淀与推广的功能,并在新的纪元中得以持续性的升级与升华,依然绽放出与之深厚的历史传承与人文底蕴相对应的光彩。

在成就华人国术的主流推广通路的同时,我们会对诸多进入平台的不同国术品类进行沉淀与整理。因为每一个门派,每一类武术,都是核心文化基因在人体攻防应用上的显相,天人合一思想的具体化呈现,都是华人先贤给我们留下的宝贵的文化财富。

这就是《河洛三易堂》客观上所起到的国术基因库的功能,使之能够跨越年轮,造福于千秋后代。


传承师道文化,开启师徒结缘的门户

师徒之缘,是除了父母生养之恩以及真心实意的爱情之外,我们在这个人世间的最大的因果。俗话说:一日为师,终身为父。能得明师,三生之幸。

可见,择师堪为人生第一大事!

《河洛三易堂》所汇聚的国术大师,其人其事,务求真实,为全球热爱华人国术的学子们推荐德艺双馨的明师,且给予了学子们更大的比较和更多的选择,以免学子们明珠暗投,耽误生命。 择师的标准,并不是功夫第一。其实每个门派或每个拳种都有自己的特点,关键在于是否适合自己,在于这位师父是否能与自己性灵相通,也就是我们所说的“缘份”。

适合的,才是最好的。


弘扬中华文化之道统

印度社会的佛经,西方社会的圣经,伊斯兰社会的古兰经,华人社会则是一本易经,其根源为河洛。

作为中华群经之首,以易经为核心,已然构建起来一个宏大的易道文化体系。无论你身在何处,无论你是什么国籍,甚至无论你是什么种族,只要你心里装着“万物之妙、无非阴阳”,“合则为太极,动则分阴阳”,“无为天地之始,有为万物之母”的易道文化理念,这就是华人的特质!在我们的潜意识里,这些理念就像一个风向标,已经象血液一样渗透到我们社会生活的各个领域,成为中华传统文化的基石所在。

道无形,以术而济人;人有灵,因术而会道。

《河洛三易堂》在推广国术的同时,其实是在弘扬中华文化的道统。如今,易道文化已经为全球人类所接受和尊崇。对华人先贤最大的尊重,就是让此道统传承发展下去。

 

直达身心灵的自由自在,开启“安养、福慧、吉祥、积极”的幸福人生

趋吉避害,众生之本能。华人的武术、文学、商业手法,都可以追溯到易理,都可以归结于“道”。在所有关于华人之道的论述中,解脱与大自在,一直是其所包含的终极人文关怀,也是悟道的终极导向。“解脱”,就是解除人、事、物对自己的控制及限制,而“大自在”,则是在超然于物外的同时,又深懂物性而能善加利用,满足自己的需求。“大自在”相比“解脱”,更具有积极意义。从这个角度来看,华人的文化,是积极的。

得到“大自在”,并不是迷信色彩的随心所欲,而是在生活的各个层面都能化解浊力,疏导压力,借势得力,在顺势而为之中掌握主动权。

获得了“大自在”的人,懂得整合善用规律,也懂得自律,尊重宇宙间带有统摄性的平衡法则。

实现大自在的人,可以说是进入了安养、福慧、吉祥、积极的生命大道。


河洛为根,经有三易。

文、武、商为三,以文经商、以商养武、以武护文;以文润心、以商立业身、以武强身。独尊于文,则寒酸迂腐;独尊于武,必陷于穷争狠斗;执迷于商,则短信短利......今之明智者,当文武商三元合一,经持三易,通了不易、变易,万事皆可容易。

作为三大内家拳之首的太极拳,兼容了技击、养生、文化三个导向。《河洛三易堂》主张圆融、兼和,不偏废、不偏性,此为三易。

杨式太极拳传入四川的灵魂人物---第四代李雅轩,培养出了其后被主流媒体誉为中国太极推手第一人的林墨根,林墨根之子林文涛承接父业,父子二人育人无数,被誉为南派灵性推手,其孙林劲松如今正值年富力强,作为林门第三代的领军人物,接过了“蓉城武林之家”的大旗。因此上,雅轩公上接杨家三代,下启林门三代,是为三易。

把事情做好,是为“生命”层次;在事业当做修炼,完善自己,是为“性命”层次;将修炼之心得体会,融汇前人智慧结晶,传承下去,是为“使命”。生命、性命、使命,三命和合,是为三易。

在各个不同维度、不同层面的“三”,皆以“道”为统摄,是为“河洛三易”之根本。

 

《河洛三易堂》的定位,不仅局限于自我小门派的延展,而是甘于伏低、懂得善下,做铺垫,做平台,为中华国术这个大家庭做服务。

同时,《河洛三易堂》从本堂修炼体系中,根据杨氏太极拳的功技框架与内涵为基础,提炼出了“升华人体自愈能力实现年轻态”这个核心导向,融汇武、道、医三脉传承,整理出三易灵修炼养功法体系。

望祖师爷及华人先贤神灵加持,在《河洛三易堂》的运行中,能够帮助更多有缘之士直达身心灵的自由自在,开启“安养、福慧、吉祥、积极”的幸福人生!